Sobre
la compasión
Nada
más ilustrativo para entender el simbolismo de la Torre de Babel que este
asunto sobre la pasión y la compasión que habéis puesto sobre el tapete más
todo lo que se ha venido agregando.
Voy
a agregar yo una piedra más a la Torre con mi entendimiento sobre el tema de la
Pasión y la Compasión y demás adendos.
Me
gustan las palabras de mi tocayo Agustín definid
y no discutiréis.
Y
también me gusta lo que dice Gurdjief : cuando
comprendas el Eneagrama lo entenderás todo.
Voy
con el Eneagrama
Desde
el Eneagrama la pasión es el ingrediente emocional de la personalidad
condicionada o fijada del mismo modo que la virtud lo es de la personalidad
liberada. Por supuesto, de la pasión más baja a la virtud más sublime, hay
una gradación de cualidad energética sin medida posible con efectos diferentes
en las conductas en cada grado y hasta contrapuestos: la pasión (vía ego-céntrica)
nos separa de la Esencia y la
virtud (vía eco-céntrica) nos acerca ( por supuesto no es exactamente de
distancia de la que hablamos )
Dicho
de otro modo, actuando desde la pasión más densa, la Esencia queda oculta en
su sombra y actuando desde la virtud más transparente, la Esencia brilla
produciendo eso…, la iluminación, unión con todo y , en último término la
trascendencia de la dualidad!.
Según
la teoría del Cerebro Trino, que también el Eneagrama me ayuda a entender, lo
que tienen en común virtud y pasión ( y que sustancialmente les hace una misma
cosa) es el locus donde se originan por el hecho de ambas ser emociones: el
cerebro límbico.
Según
esto, no podemos decir que la pasión sea visceral porque lo visceral se origina
en el cerebro reptil (memoria
celular, miedo original, movimiento,
sensación, pulsión, acción).
En
la línea evolutiva, el límbico trasciende el reptil pero también lo incluye
lo cual significa que el miedo
original a perecer origen de la ira-frustración-rabia, sigue activo en
el sistema afectando de tal modo a las emociones que las hace parecer viscerales
e interfiriendo en el ascenso hacia la virtud o,
mejor dicho, en la transmutación de la pasión.
O
sea que el nivel de peso del reptil marca la cualidad de las emociones.
Debajo
de todas las pasiones capitales está todo el bagaje del reptil y el miedo y la
rabia se enmascaran con distintas formas, las 9 formas que todos conocemos que
dan expresión a los 9 tipos o
patrones de personalidad. Cada pasión es una forma de deseo de lidiar con el miedo
original con matices distintos de ira-rabia.
Una
de las funciones del cerebro límbico a nivel orgánico es la de
relacionar-conectar, a los otros dos. A nivel metafísico, es la de empujar la
evolución por la trascendencia del
reptil.
La
fuerza-energía que emana del límbico
(pasión o virtud) “anima-colorea” esa relación y determina el modo de
vivir de la persona.
El
Reptil,
mientras no aprendamos a transmutarlo, estará al acecho en la sombra
irrumpiendo en nuestras vidas contribuyendo a la expresión-experiencia de
emociones dolorosas. Lo comparo con algo así como el dolor de dar a luz al Ser,
un parto tan largo como el tiempo que nos tome transmutar , pienso que un grado
más que trascender, para evolucionar la Conciencia.
Los
conceptos Pasión y Compasión se vienen usando cada vez más en el ambiente de
los negocios y con ellos se intenta describir comportamientos organizacionales
deseables, enrutados a la consecución de los objetivos de negocios.
Creo
que el hecho de que esto esté ocurriendo es un gran paso. Significa que en
El
mundo empresarial Naranja no ha desarrollado “ojos
para la virtud” . De aquí el riesgo de errar en la interpretación y
alcance de la suprema virtud de la Compasión.
Ignora
que la virtud es el activo del SER, la energía
creadora de la tan buscada prosperidad; como ignora
que la pasión es la fuente del
sufrimiento.
Entiendo
la Compasión como la capacidad de compartir la misma pasión del otro,
vibrar con él, vivir en sus mismas sandalias: “en la riqueza y en la pobreza,
en la salud y la enfermedad……….” . Lo cual no
significa que para ser compasivo haya que perderse en el otro experimentando sus
emociones. Esto haría un menguado servicio cuando la COMPASIÓN es el
supremo servicio al otro. (También y antes, a uno mismo).
Hablar
de COM-PASIÓN es hablar de hacerse consciente del espacio del SER en el corazón
propio, para abrir, en el mismo corazón, un espacio para el otro.
La
persona compasiva no juzga, siempre tiene un lugar en su mente y corazón para
el otro de modo que éste pueda sentirse arropado, amorosamente acogido. COMPASIÓN
es la intersubjetividad por excelencia es el AMOR puro que trasciende la
DUALIDAD.
La
habitual interpretación de Compasión como pena por el otro, lástima,
superioridad es egocentrismo, error de percepción del cortex
tanto del emisor como del receptor, que aun ignora, y por ende no está
listo para cumplirla, su sagrada
función de rescate o trascendencia de los otros dos cerebros. Son
simplemente hechos.
Y
volviendo a lo de vivir con Pasión, que no con Compasión, lo que queda claro
es que se habla mucho de inteligencia emocional pero me pregunto….qué tanto
se comprende y aplica?. Qué se esta haciendo para desarrollarla?.
Retiraré este juicio de valor cuando quienes han puesto a circular la especie de “ponerle pasión” lo fundamenten adecuadamente.
Oscar,
tu que estás en el mundo corporativo seguro pronto nos tendrás una respuesta
si aún no la tienes.
En
cuanto a sentimiento y emoción, por aquello de definir, pienso que el
sentimiento es algo así como el aspecto cinestésico de la emoción: La emoción
sentida en el cuerpo.
Creo
recordar que Eckart Tolle dice que la emoción es un pensamiento experimentado
en el cuerpo. Si consideramos la sensación que produce, tenemos la cadena
completa: pensamiento, emoción, sentimiento, sensación. Y..........................
en el fondo de la oscuridad, el
miedo original ¡O es de al revés ?. Puede ser!!.
¡Qué
complejidad¡. Menos mal que somos eneagramistas!!!!
En
cuanto a KW. Y siguiendo su estilo de señalar las deficiencias de cada uno de
las teorías que usa para fundamentar su propuesta
le haría una pregunta sin ánimo de restarle mérito a su extraordinario
trabajo: de que nos sirve tal construcción intelectual si no aprendemos a
transmutar energía?.
También
es una pregunta para los eneagramistas solo que estimo que el Eneagrama nos
muestra las pistas con sabia congruencia y nos invita a seguirlas amigablemente.
Y
algo que resiento de su trabajo, por eso del resentimiento E1, es que a excepción
del gráfico que usa en La Teoría del Todo donde aparece una vez
Y
me pregunto de nuevo será que él ve más allá que uno o será que no ha
mirado bien?. O.. será como bien señala S Rothes que «... los
eneagramistas no estaremos en condiciones de empezar ninguna revolución científica,
mientras grandes y serios pensadores, como Ken Wilber, vean el Eneagrama
como un juego de salón. Necesitamos, pues, ampliar bastante nuestro enfoque.» E.M.
# 131, noviembre de 2006, página 17.
Pienso
con ella que Necesitamos
ampliar bastante nuestro enfoque
que
vale la pena profundizar.
Hace
años me prestaron varios de sus libros pero nunca les entré. El ensayo
estupendo de S Rothes me despertó el gusanillo de la curiosidad por su lectura,
además de
Ahora
he leído sus tres últimos libros, los de este milenio, los cuales machacan el
mismo contenido casi al calco. Claro que tiene sus ventajas pues cuando terminas
el último casi te has aprendido la lección.